أي : كذا تبدل الهمزة من [ عين ] " فاعل " إذا كانت ياء ، أو واوا كما نالها الإعلال في الفعل نحو : " بائع " و " قائم " ، أصلهما : " بايع " و " قاوم " ؛ فأبدلت الهمزة في اسم الفاعل من الياء والواو ، كما أبدلت الألف منهما في الفعل حيث قيل : " باع " و " قام " ، والأصل : " بيع " و " قوم " . وكما جريا في الإعلال مجرى واحدا كذلك جريا في التصحيح مجرى واحدا فقيل : " عين فهو عاين " و " عور فهو عاور " ( ص ) همزا أصر مدّا مزيدا ثالثا * في الجمع إن يشابه النّبائثا ( ش ) كل مدة ثالثة زائدة فإنها تبدل همزة إذا جمع ما هي فيه على مثل مفاعل ك " رسائل " و " صحائف " و " عجائز " ؛ فالهمزة فيهن بدل من ألف " رسالة " وياء " صحيفة " وواو " عجوز " . فلو كانت المدة غير زائدة لم يجز الإبدال ك " مفازة " و " مفاوز " و " مسيرة " و " مساير " و " مثوبة " و " مثاوب " . فإن سمع في شئ منها الإبدال لم يقس عليه ك " مصائب " و " منائر " . والنبائث : جمع نبيثة وهي تراب البئر ، والقبر ونحوهما . ( ص ) كذاك ثاني ليّنين اكتنفا * مدّا كما في جمع شخص نيّفا ( ش ) الإشارة إلى جمع الرباعي باجتماع حرفى لين بين طرفيه ك " أوّل " و " حوّل " و " عيّل " و " سيّد " فإنك تقول في جمعها : " أوائل " و " حوائل " و " عيائل " و " سيائد " ، والأصل : " أواول " و " حواول " و " عيايل " ، و " سياود " . فاكتنف ألف الجمع حرفا لين ثانيهما متصل بالطرف ؛ فأبدل همزة استثقالا لتوالى ثلاثة أحرف لينة يليهن الطرف . فلو انفصل الثاني من الطرف امتنع الإبدال ك " عواوير " و " طواويس " . وكذلك لو كان الاتصال بالطرف عارضا كقول الراجز : [ من الرجز ] وكحّل العينين بالعواور " 1 "

--> ( 1 ) الرجز للعجاج في الخصائص 3 / 326 ، وليس في ديوانه ، ولجندل بن المثنى الطهوى في -